метафизическая нищета сексуальной магии

Сегодня мы поговорим о метафизической нищете сексуальной магии. Под сексуальной магией мы будем подразумевать не банальные колдовские действия, направленные на обольщение, но магию, которая направлена на взаимодействие с сущностью Эроса.

Однако для начала нам следует определить, что же мы понимаем под Эросом и каковы его первоначала. Скорее всего, привычной для нас мыслью будет считать началом Эроса животный инстинкт размножения.

Однако, рассуждая в такой манере, мы сразу же ограничиваем себя глубоко материалистической перспективой и остаемся в гилической плоскости, полностью теряя из виду метафизику. Многих такой подход вполне устраивает, и если уважаемый читатель относит себя к этим «многим», то, боюсь, дальнейшее рассуждение вряд ли ему будет интересно.

Возвращаясь же к метафизической сущности Эроса, мы определим его как устремленность к Единому через жажду восстановления андрогината. Эта жажда укоренена в нашей природе намного глубже чем все инстинкты тела вместе взятые. Эрос — это в принципе то, что соединяет разрозненное и его драма началась задолго до сотворения человека. И несмотря на всю гилизацию и опошление его в современном мире, он остается (наравне с творчеством)  одним из немногих доступных нам путей соединения Неба и Земли.

Рассматривая сексуальную магию таким образом, мы почти кожей ощущаем семантический идиотизм термина «сексуальная магия», потому что эротический акт невозможно ограничить обычным перепихоном. Его куда глубже иллюстрирует ситуация, когда случайное движение Её ключиц вдруг обретает бытийственность ветвей Мирового Древа, а Ее руки становятся центром, вокруг которого разворачиваются Вселенная. Да и сама экзистенция наблюдателя сотворяется из Её рук.

В этом смысле, например, стихотворение Блока «Незнакомка» обладает глубочайшим эротизмом.

«И каждый вечер, в час назначенный
(Иль это только снится мне?),
Девичий стан, шелками схваченный,
В туманном движется окне.

И медленно, пройдя меж пьяными,
Всегда без спутников, одна
Дыша духами и туманами,
Она садится у окна.

И веют древними поверьями
Ее упругие шелка,
И шляпа с траурными перьями,
И в кольцах узкая рука»

Принципиальным последствием столкновения с Эросом для индивида является его глубокая трансформация. Эта трансформация начинается как столкновение с проблеском чего-то Иного в облике внешне привычного. Она происходит на до-личностном уровне. Но постепенно она захватывает и личность: сначала на уровне неосознанных ценностей и глубинных переживаний, потом — чувств и мыслей, и наконец преображает поведение и привычки. Сам того не замечая, пройдя сквозь наслаждение и боль, индивид становится более отчужденным от своего земного «я» и в то же время более подлинным в своем соединении с тайными божественными началами.

«Глухие тайны мне поручены,
Мне чье-то солнце вручено,
И все души моей излучины
Пронзило терпкое вино.»

То же, что в современности понимается под «сексуальной магией», как правило, не имеет никакого понятия ни об Эросе, ни о трансценденции, ни о сверхличностных трансформациях.

Цель такой магии исключительно утилитарна. В лучшем случае она будет психотерапевтическим тренингом, работой с «эзотеризированными» концептами юнгианской психологии, и, по сути, все божественные и демонические силы редуцируются до банального внутриличностного театра и метафорического самокопания. Этакий онейро-оргазмический диалог с внутренней богиней (читай: с собственными неврозами и похотью), кульминацией коего становится акт самоприношения на алтарь психологического комфорта и улучшения KPI.

В худшем же случае это будет оперирование «сексуальной энергией» и оргии во имя достижения понятных всем целей. И даже если эти цели декларируются как «духовные», стоящая за ними метафилософия под влиянием нью-эйдж веяний будет базироваться на имплицитном материализме.

И получается так, что современная сексуальная магия в абсолютном большинстве случаев не имеет никакого, даже интуитивного, представления об Эросе и Едином. Она никуда не ведет и ничем, кроме громких претензий на «сакральность», не отличается от обычного полового акта.

В таком виде эта «магия» представляет собой жалкий фарс и очередной спектакль театра пустоты.

По сути — хуйня это собачья, а не магия.