Как понять, что богиня пришла?

Вот уже многие годы я слышу новичковское: «А как понять, что божество пришло?», «А что должно произойти?». Хотел было повозмущаться постановкой вопроса, но вспомнил, как сам, будучи совсем еще молодым, думал об этом.

Особенно актуальны эти вопросы, когда видишь, как все вокруг оккультисты ходят по магазину и советуются с Иштар какую колбасу выбрать или какое вино для подношений. А голос в голове шепчет: «Краковскую. А вино не слишком сладкое, я на диете»

Пока ты молод и наивен. Пока не понял, что опыт большинства не стоит ровным счетом ни-че-го, думаешь, что так и надо. Ты тоже ждешь каких-то спецэффектов, голосов в голове, знаков, черных собак на каждом перекрестке и страшных снов с пророчествами. Нормативность психических расстройств в оккультном коммьюнити только повышает это ощущение. И вот ты ждешь чуда. Еще немного и врата чудесного мира разверзнутся перед тобой, и Боги заговорят…

Заговорят ли? Главный вопрос здесь — а есть ли какая-то норма во взаимодействии с Богами, с Гекатой? Просто чтобы понимать, что ты все делаешь правильно. Этот вопрос очень тонкий, потому что кто-то более чувствителен, а кто-то менее. И Геката говорит с каждым на своем языке. 

И все же, есть несколько очень простых практических правил и принципов, от которых можно оттолкнуться.  

Во-первых, нужно ответить для себя на вопрос: для чего я пришел к Гекате? Надо понимать, что человек устроен довольно мерзко. Никто никогда ничего не делает бескорыстно. Это было бы просто бессмысленно и противоречило нашей биологической эволюционной программе. Но корысть бывает разная.

Например, огромное количество народу приходит с весьма утилитарными целями. По сути, это обычный колдовской арсенал воздействий, но через Гекату или какие-то родственные Ей силы. Не вижу в этом ничего плохого, но лично мне это уже не особо интересно. Я видел слишком много Великих и Могучих Колдунов, которые на поверку в такой мелочи, как социальное положение – пустое место.

Другое дело, когда человек приходит к Богине с экзистенциальными вопросами: о жизни, о смерти, о Духе, о себе. Или просто из любви. Вот ты любишь божество, тебе близок этот принцип. Это уже интереснее. Здесь уже можно выстраивать какую-то практику и уже есть какая-то базовая открытость, доверие. Через них есть шанс родиться и Истине. 

Но что мы получаем, когда идем к Божеству из любви? Вопрос идиотский, ибо из любви идут не за этим. Но мы получаем. Мы получаем то, что любим больше всего на свете. Историю. Люди во все времена любили интересные истории: от мифов у костра до кинематографа и компьютерных игр.  

А что такое история? Это сценарий, это конфликт. А еще это Контакт. Соприкосновение с чем-то, от чего все твои ценности переворачиваются вверх дном. Это когда мы учимся жить с этим опытом, а в итоге понимаем, что жизнь еще глубже, еще шире, еще интереснее, чем нам казалось. И вот где-то здесь начинается опыт Священного.

Поняв, чего мы хотим от общения с Гекатой – мы уже лучше понимаем самих себя, а также можем хотя бы примерно сформулировать и свои ожидания от этого опыта. Если мы идем с конкретным колдовским запросом – мы ожидаем в первую очередь какого-то материального результата. А остальное уже глубоко вторично и не всем нужно.

Если же мы хотим более глубокого взаимодействия – то для начала лучше отбросить ожидания, подцепленные нами от окружающих нас практиков. В оккультной среде Геката окружена определенными стереотипами. Эти стереотипы не полезны от слова совсем. Образ Гекаты в рунете примерно наполовину сформирован инфантильными идиотами и форумными чОрными магами. Цель создания этого образа вполне очевидна. Его создатели — не интересны.

На выходе мы имеем ту же проблему что и с образом Кали. Будучи изначально всеохватной формой индийской Великой Богини, она была очернена и низведена до кровавого культа бандосами в смутное время индийской истории. И именно этот локально искаженный образ был принесен в Европу высокомерными британцами, не желавшими видеть в индийской культуре ничего кроме дикости и убогого варварства.

По иронии судьбы, наиболее цитируемым оккультистом, писавшим что-то про Гекату, стал у нас тоже британский автор. Я говорю сейчас об Алистере Кроули и его весьма однобоком видении. Затем в 90-00вые годы в России образ Гекаты развивали в ключе «души котов – мочи собак», мрак, тлен и безысходность, жена Сатаны и все такое. Потом пришла викка, вывернувшая все в противоположную крайность. И только сейчас появляются взгляды на Гекату со сколько-нибудь аутентичной позиции. Но нужна ли нам эта аутентичность? Долгое время я думал, что да. Сейчас уже не знаю.

Чтобы услышать Гекату – нам нужно отбросить все эзотерические стереотипы. Нужна максимальная открытость. А еще понимание того, с каким опытом мы хотим соприкоснуться. Возможно, опыт «выбора колбасы» и имеет какое-то отношение к Богине, но какова ценность такого опыта для нас? Опять возвращаясь к потребности: нам нужно Божественное или подружайка на шоппинг?

Страх, что вместо Гекаты придут какие-то чуждые и вредоносные сущности следует отбросить. Магия провозглашает добротедель Воли. Я бы хотел предложить забытую, но не менее ценную добродетель Веры. Во всяком случае именно о Вере, Любви и Истине говорили античные теурги. И ни слова о Воле и «личной силе». Да, в магии тоже меняются тренды. И правил игры может быть множество. За последние десять лет я провел множество ритуалов. Какие-то из прочитанных заклинаний, возможно, впервые звучали на территории нашей страны. Но я не помню ни разу, чтобы «пришло что-то не то».

Обычно подобные опасения звучат из уст невротичных, внушаемых и крайне экзальтированных колег, которых вдруг охватывает тревожность во время ритуала. Но никогда этот виртуальный «приход лярв» не оказывал реального влияния на что-либо. Богиня — это не большой человек, до которого надо доораться. Она всюду. Она слышит. Если ты хочешь, чтобы пришла Геката – позволь себе хотя бы капельку доверия. Если ты хочешь соприкоснуться с Божественным – откройся, отбрось страх. Страх убивает разум.